Cinco mulheres que mudaram a indústria têxtil no Chile

[Romildo de Paula Leite]

Abril é sinônimo de Fashion Revolution. É sinónimo de ativismo antimoda, onde milhares de pessoas se unem para exigir e avançar em direção a uma indústria têxtil e da moda mais humana, justa, rastreável e responsável.

Este Fashion Revolution 2024 vem com boas notícias. Estamos na reta final para a formação e criação da Fundação Fashion Revolution Chile, é um desejo que perseguimos em equipe há anos. Este esforço não só responde a um significado a nível jurídico e financeiro, mas também representa a cristalização do trabalho colaborativo. Há mais de 8 anos que trabalhamos para atingir este objetivo, graças ao contributo de todas as pessoas que contribuíram para a sua concretização.

O desastre ocorrido em 2013 em Rana Plaza, no Bangladesh, onde morreram mais de 1.100 trabalhadores da indústria têxtil e da moda, deu vida à maior luta pela acção e transformação no sector da moda.

Desde esse evento, muitas coisas aconteceram. Mas uma coisa permanece muito viva e clara: a indústria da moda e todos os elos que a compõem devem mudar . O seu impacto social e ambiental é demasiado elevado para que continue a operar da forma atual. E essa transformação é uma responsabilidade que todos devemos assumir.

Use o poder da moda para mudar o mundo

A transformação de uma indústria tão complexa como esta exige uma mudança sistémica, de modelo de negócio e de mudança cultural. Muitas vezes, isso pode ser opressor e nos sobrecarregar ao ponto da paralisia.

Portanto, precisamos manter a motivação gerada pelo trabalho de cinco mulheres chilenas que, apesar de muitas vezes serem dominadas por esses mesmos sentimentos, se destacaram e continuaram o trabalho firme em direção a uma indústria socioeconômica têxtil e de moda mais ambientalmente. responsável e justo.

Nesta Fashion Revolution Week convidamos você, como equipe FR Chile, a se inspirar em cada um deles. Para partilhar connosco as suas ações, para fazer parte da nossa campanha territorial “Histórias de Costureiras e Costureiras em 100 palavras” e, como todos os anos, pedir às marcas #WhoMadeMyClothes, #WhatThereIsInMyClothes e #WhereMyClothesFinishes

 

Ester Valdés de Diaz

Líder sindical, costureira e jornalista trabalhista. Esther escreveu colunas no jornal La Alborada, publicação memorável da tipógrafa Carmen Jeria, onde motivou seus colegas a participarem da organização política dos trabalhadores têxteis de Valparaíso e Santiago.

Em 20 de julho de 1906, um grupo de 120 costureiras fundou a Associação de Costureiras liderada por Valdés de Díaz, que defendia uma legislação social que protegesse os direitos e as condições de trabalho das mulheres trabalhadoras.

Em maio de 1908, Esther fundou a revista La Palanca, órgão oficial da Associação de Costureiras, que se definia como uma “publicação feminista de propaganda emancipatória”. Os panfletos publicados nesta revista tiveram grande impacto, pois não só tratavam de questões de exploração laboral, mas também abordavam outras formas de violência contra as mulheres trabalhadoras, como a negação de informações sobre controle de natalidade e abuso sexual dentro e fora dos seus locais de trabalho. . La Palanca foi publicada apenas cinco vezes, entre maio e setembro daquele ano.

La Palanca foi publicada em 1908, foi órgão de divulgação da Associação de Costureiras de Santiago e foi dirigida por Esther Valdés de Díaz.

 

Com Esther Valdés de Díaz à frente, a Associação de Costureiras alcançou grandes marcos na história dos direitos dos trabalhadores no Chile e lançou as bases para os movimentos, sua organização e luta política, nas décadas seguintes. Depois de 1909, perdem-se os registos da jornalista e costureira que mostraram aos trabalhadores chilenos que, apesar das forças que os oprimem e subjugam, são donos do seu próprio futuro. 

Elena Caffarena

Advogada e jurista pela Universidade do Chile, Elena era filha de uma família de origem italiana, proprietária de uma pequena oficina têxtil onde eram fabricadas meias e peúgas. Desde criança cresceu rodeada de mulheres trabalhadoras, o que a levou a desenvolver uma sensibilidade especial face à exploração social e à injustiça.

Em 1924, Elena publicou o artigo intitulado “Trabalho em casa” no Boletim da Secretaria do Trabalho do Ministério do Trabalho e Previdência Social. No texto, ela descreve o trabalho doméstico como um sistema de dupla exploração da mulher, que deve realizar tarefas parentais e domésticas, além de trabalhar em trabalhos de costura com remuneração mínima, em péssimas condições de higiene e por longos períodos de tempo exaustivo. . Segundo informações coletadas por Caffarena junto às próprias costureiras, seus salários não eram suficientes para sustentar suas famílias, pois eram elas as principais provedoras de suas casas.

A vida de Elena Caffarena é a de uma lutadora incansável pelos direitos das mulheres e da classe trabalhadora. Uma luta que continua, pois atualmente os trabalhadores têxteis de todo o mundo ainda lutam pelos seus direitos básicos, que vão além das suas condições e remuneração; As mulheres na indústria têxtil lutam pela sua dignidade como mulheres e trabalhadoras.

Maria Inês Solimano

Em 1954, Inés mora em Coquimbo com o marido. Cansada de trabalhar como professora, ela compra 50 quilos de lã e decide procurar mulheres que queiram tricotar. Ela volta a Santiago com as peças que ela mesma teceu e vende todas. O designer autodidata trabalha com os mesmos tecelões há mais de 47 anos. Esta relação simbiótica fortaleceu-se ao longo do tempo; Ela ensina as artesãs a escolher os materiais, a desenhar e a vender, enquanto elas lhe mostram como trabalhar com os materiais – desfiar, tingir, bordar e tricotar – que Inés não conhecia.

Solimano comenta que o golpe militar no Chile transformou drasticamente a forma como os chilenos se vestiam: “Passamos de roupas mais hippies, tecidas, tingidas e pintadas à mão, para um guarda-roupa muito mais estruturado e mais militar”. A violenta mudança do modelo económico não só transformou a forma como nos vestimos, mas também o valor dado ao vestuário e como este se tornou importado, de má qualidade e descartável. Para Inés, um país que não dá espaço à criatividade e à criação é um país que não cresce nem se desenvolve.

Em 1973, o estilista inaugurou o Bazar Point Arts and Crafts, na Avenida Providencia. Lá ela continua trabalhando, criando peças finas que misturam diversos tecidos, como lã, linho e seda, todos tecidos à mão. Apesar do declínio e do esquecimento da indústria têxtil no Chile, aos 93 anos, Inés ainda trabalha em sua oficina Bellavista, seguindo os mesmos princípios com os quais começou: confeccionar peças de vestuário à mão, destacando o trabalho dos artesãos chilenos e oferecendo à sua clientela peças únicas que perduram no tempo.

Patrícia Coñomán

Líder sindical da Contextil (Confederação Têxtil do Chile) há mais de 20 anos, Patricia Coñomán consolidou sua experiência após estudar na Escola Chilena de Alfaiates no final da década de 1960. Rapidamente aprendeu a manusear máquinas industriais, o que lhe permitiu conseguir um emprego em. diversas empresas do setor.

Desde 1992, Coñomán equilibrou o seu tempo entre o trabalho nas fábricas e a atividade sindical, defendendo os direitos dos trabalhadores têxteis. Com o declínio da indústria têxtil nacional a partir da década de 1990, começaram as demissões em massa nas fábricas têxteis e de vestuário, obrigando as costureiras a trabalhar em casa.

Esta nova realidade laboral dos trabalhadores têxteis caracterizou-se pela sua invisibilidade e precariedade. De trabalhadores qualificados e orgulhosos, passaram a um sistema onde parecia não haver espaço para validação ou reconhecimento. Por conta própria, tiveram que adquirir o maquinário necessário, procurar emprego como subcontratados ou fabricar produtos para vender nas feiras locais, tudo isso sem qualquer tipo de seguridade social.

Patricia rapidamente percebeu que, para sobreviver e melhorar a sua qualidade de vida, as mulheres tinham que se organizar. Iniciou então uma série de passeios e viagens por Santiago e outras regiões do país, capacitando mulheres em negociação coletiva, estabelecendo tarifas mínimas para encomendas de roupas, oratória e comunicação com a imprensa. Hoje, o trabalho social de Coñomán continua e ela busca novos horizontes ao concorrer como vereadora da comuna de El Bosque, onde reside há décadas.

Rocio Peters

Rocío Peters, natural de Coyhaique e residente em Valparaíso há mais de 20 anos, encontra nos têxteis uma profunda ligação com a avó materna. Através da tecelagem e da costura, e das peças maravilhosas que sua avó confeccionava, Rocío se conecta com memórias de carinho, conexão e cuidado, vendo o têxtil como um refúgio de conforto.

Após concluir o bacharelado em artes, Peters adotou os têxteis como ferramenta de expressão para desenvolver um discurso crítico, político e reflexivo. Em 2024, diante do grande incêndio em Valparaíso e do acúmulo de roupas doadas , Rocío e seus colegas uniram seus conhecimentos para abordar a reutilização e redução de resíduos têxteis. Esta abordagem tornou-se a pedra angular da sua proposta artístico-educativa, que procura motivar indivíduos e comunidades a encontrar soluções criativas e promover o diálogo através da troca de conhecimentos sobre problemas sociais, culturais e ambientais.

O projecto de Rocío na Huíla baseia-se na premissa de que a criatividade é essencial para o desenvolvimento humano e a reutilização têxtil surge como uma estratégia para fortalecer os laços comunitários. Fazer parte da rede de recuperadores têxteis da região V é uma extensão desta reflexão, trabalhando em conjunto para inspirar e motivar a comunidade para soluções criativas para o bem comum, promovendo a colaboração em vez da competição.

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